所有人都感叹塔尔在一个男性高度集中，且掌握话语权的领域，成为了大师一般的存在。

这并不容易。

一个稍有姿色的女性在进入一个男性含量高的场域，一定都感受过那种目光的凌迟和审视，如果那目光是掂量你究竟配不配上桌议事，那没毛病，可悲的是，大部分审视都是关于性的。

能做一些事，且不被狩猎，这是猎物没掌握话语权之前，可以重新制订规则前需要掌握的技巧。

如果一个女性想在一个男性掌握话语权的领域获得一个座位，你必须摒弃掉自己身上的大部分女性魅力，但又不可以完全没有魅力，你需要把那个魅力婉转控制在欣赏层面，而不要再越雷池一分，你要尽可能多的装傻和婉拒，你要分辨真诚和戏弄不同的表达方式。

只要在其中浸淫的足够久，你就会变成一个男性赝品，穿男装，甚至改变性取向，因为那是最省事最便捷的。

你很难分辨塔尔能成为古典音乐界的大师，她的女同性恋身份有没有作用，是她感受了足够多的不公，才那么厌女，还是说确实没有感受足够的性别不平等带来的艰辛，所以才如此大意。片头的专访里否认性别歧视的存在，但课堂上她又对另一位女性音乐人的标签，“一位软绵绵的洋娃娃”，并连同她的追随者一同羞辱。

人只要成为上位者，只要拥有了那些东西，不分性别，都会共享一个精神面貌。人人知道他们是这样，也清楚给与任何一个人那些东西，大概率都会那样，毫无意外。

而塔尔确实如同所有上位者的男性一般精英、攫取、无情、武断、自负。这里衍生一个新的话题，人确实是环境的产物。

人要超越时代和环境很难，难以想象在上世纪，大部分女性作为附庸的年代，更多的女性被灌输要关注粮食和蔬菜，波伏娃在哲学这个全是白男的领域取得的成就，牛逼女性的另一半往往也牛逼，大名鼎鼎的萨特是其男友。性别在让女性做低伏小的同时，也波伏娃独辟蹊径，观察性别给每个性别的诱饵是什么成分，如同她的洞见：男人的极大幸运在于：他不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这又是一条最可靠的道路;女人的不幸则在于：被几乎不可抗拒的诱惑包围着，每一种事物都在诱使她走容易走的道路;她不是被要求奋发向上，走自己的路，而是听说只要滑下去，就可以到达极乐的天堂。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。

你看他成为了什么，也要看他怎么成为的，有些是从地下5厘米的地方长出来的，有些是从地下50米的地方。生命力根本不是一个量级，在这种程度上，你希望作为女性的塔尔闪闪发光，但她某种意义上已经是个男性。

塔尔最后被驱逐，人群是叹息的。被庸众们以一种极其不体面的方式拉下神坛，是众神的黄昏。

Cancel文化，一定意义解除了部分强权带来的压迫，但它在捍卫多样性的幌子下，它最终取消了所有的认同感，这种时候的cancel一定是恶的，人人可judge的年代，就再也不会看到大师了，因为人群实在太庞大了。