普通法西斯Обыкновенный фашизм(1965)

旁白是罗姆本人来念的，而给那些庄严集体场景配的微妙语气词和反讽语调足以让本片成为俄式幽默的一个重要样本，应该供俄语系学生在视听说课上学。很多短评说的都是“意识形态色彩太重”云云，其实是没有历史地理解这部电影。事实上本片在苏联文化史上的最大意义就是它戴着苏联意识形态的面具，用伊索式的语言向银幕前的观众揭示了第三帝国体制和苏联体制的同质性（而且观众也确实都看出来了）。尽管罗姆本人可能是个心无旁骛的正统苏维埃人，但主编剧图罗夫斯卡娅（同时也是最重要的苏联影史和斯大林主义文艺研究者之一）肯定一开始就是这么想的（“我和哈纽京持续半年每天看六个小时的纳粹纪录片，随后说服罗姆来拍，因为在1965年宣传上的相似性实在太显眼了”）。

情怀容易因时代变迁而空洞过失，沉思往往隽永，经久不衰。以思考代替了缅怀来组织素材，从战后六十年代的生活影像引回当年战乱，强烈的对比、讽刺发人深省。也是时代所限，苏联的本土骄傲还是局限了思维。

珍贵的史料。不成器的画家；练习演讲的姿势；兴登堡像海豹；火炬仪式让人变成野兽；烧毁非“雅利安人”出身的最伟大的学者的著作；头骨的比例是种族主义理论的重要组成部分；优秀的头骨分布在北欧，具体地说是“雅利安人”和德意志人的头骨；法西斯这个词就是意大利语；希特勒手势模仿墨索里尼；对待群众要对待像女人一样。“你什么也不是”。群众是守旧且懒惰的。

想通过嘲笑法西斯来嘲笑西方社会，但根据dinosaurs：“片子在结构上有个关节没能打通：未能真正建立起法西斯主义与片中捎带着批判的西方价值观的联系。苏联人对集权主义是更懂的，但批判起来也更难撇清自身。”也就是说，乌鸦笑猪黑

本片最卓越之处，不在于镜头选择的犀利，也不在于对纳粹的批判和嘲讽，也不在那些巧妙的历史与现实的剪接。而是罕见的跳出了意识形态范畴，抨击了人类社会的形形色色的丑恶。当然在那个年代的苏联，这种去意识形态化是很有限的。但这不能抹杀本片的优秀，特别是从社会学和人类学的角度来看。

8。好多元首的影像，莫非是红军缴获的

1.，纳粹正步与天朝一样。 2，那个时代和现在一样都很乱。 3，新闻倾向性。 4，两边都不是好。 5，德国为什么无政府主义很-----。因为两都玩过。 6，中文翻译有点雷。