天津人不管多大岁数见着马志明老爷子都得尊一声“少马爷”。相声界有个听起来像是小说里老九门里才有的规矩：少马爷不能收徒。若是收了，甭管徒弟岁数多小，最资深老艺术家也得敬这徒弟为师叔。辈得乱成一锅粥。所以向来内敛稳重的少马爷不干这事，“马派传人”四个字已是足够代表了老马家对郭老师的认可。曾经自嘲“非主流”的郭老师江湖地位彻底红到根，盈眶热泪难掩。

相声界的师承体系是这门手艺行业从未改变的独有特征，体制内外演出团体的艺人莫能其外，除非“博士相声”那种自娱自乐选手。业内三大门派：侯家、马家和常家。地位最高的马家始于上上个世纪，少马爷的爷爷从1891年开始说相声。郭老师本属侯家，但是入门没几年师傅去世了，之后介入到了侯门兄弟的家族内斗，导致侯耀华不认他。好在郭老师得了侯门长子长孙侯震追随，算是对外言说不落下风。常家，老爷子常宝华在世的时候对郭老师不薄，但是由于常老爷子收了侯门兄弟争斗中与郭老师不对付的侯耀华，所以不可能跟郭走的太近。这样说来其实唯一能把郭老师师承血脉接过来只能是不收徒弟的马家，天津春晚这一折可谓是郭老师的绝处逢生。

郭老师说他的表演继承了马派，也自嘲观众可能会觉得不太正宗。我认为这种不正宗是郭老师自己营造出来的。由于父亲是泰斗马三立和自己没有遇到像何迟和梁左这样的优秀创作者，少马爷一生所求大体是传扬父亲的余韵，创新十分有限。而郭老师太平歌词和灌口等方面突破有点像尼采《悲剧的诞生》里说的那种制造“不和谐音”。“悲剧神话所唤起的快感，与音乐中不谐和音所唤起的快感有着同一个根源。酒神冲动及其在痛苦中所感觉的原始快乐，乃是生育音乐和悲剧神话的共同母腹。”

当我们可以忍受音乐中不和谐音时（里尔克认为此处是一种恐怖）美就产生了。