片头有很多美丽的空镜头，加上灵媒尼姆的旁白，缓缓道来，代入感很强。

尼姆一家已经有三代女性作为灵媒，都是以巴杨神附身，也因为此尼姆一家备受当地人敬重。电影还为我们展现了巴杨神的信众们如何去往神像处祈祷、尼姆如何治“看不见的东西引起的病”等画面。尼姆提到当初接受巴杨神附身时并不是愉快的过程，但现在的生活特别舒心。很快，摄影师带着我们跟随尼姆去往二姐夫的葬礼现场，路上被撞死的狗是个小伏笔，为电影添加了最初的一点悬疑色彩。在葬礼中，尼姆的侄女（敏）有许多不寻常的举动，从此时起，整个电影的发展将从尼姆身上转向敏。

此处我们看不到敏在对着谁笑

前面十几分钟的节奏很舒服：快速且精准的展现了尼姆灵媒的身份，“灵媒”本身带来的神秘氛围很浓，但是当她坦言灵媒不能包治百病的时候，最诡异的那一部分又被巧妙地去掉了，我很愿意相信这是纪录片——原来灵媒本来不过也是一位普通人：她从容、笃定、每天快乐充实地生活着、工作时表现出专业的一面......这些不仅拉近了些我对尼姆的心理距离，也成功地让我对接下来的故事更好奇了。

到了这里，我得打断一下，这篇是我个人的观后感，不建议没有看过电影的朋友往下看了。

随着镜头渐渐转向敏，纪录片中“纪录”的可信度在降低：

其最主要的体现就是摄影师们逐渐“失语”。夸张到摄影师被猛得吓到时也只发出“啊啊啊”的声音，就连摄影师们的“啊”声也是雷同的，就像出自同一个人；最后那位在关键时刻看到小宝宝还在摇篮里却也说不出话，一点都不着急。摄影师视角和观众视角是一致的，观众完全能感受到整个事件是悬疑和恐怖的，而摄影师却好像没在状况内。在电影中，摄影师的提问随着剧情发展慢慢减少呈现，这可以理解为故事的深入和沉浸需要，但对面已经有人被杀了还坚持要拍这就几乎不能被理解了。这里排除掉纪录片里摄影师不应该干涉被拍摄主体的行为，因为纪录片最应该展现的是真实情况，而他们的反应不太真实。因此我更愿意看作是导演让摄影师“失语”。

另一个我在意的，就是电影的前半部分视角多为近景或跟随人物动态移动，很少直接切换视角，到了尼姆在大树下与麦克交流时，镜头突然从尼姆的身上切换到了从远处看向尼姆和大树，在这之前我一直以为是一个人在拍摄，这个切换像突然变成了两个人同时拍摄，我感到有点意外（单独看这个场景不会有这样的感受，我说意外指的是第一次完整的从开头看到这里时），可能是对摄制组的规模不了解（例如摄影师人数等，也有可能是我被一些真人秀的拍摄方式影响了，我没有研究过电影拍摄或专业方面的知识，这里只描述我真实的感受），当然也有可能是尼姆对着大树沉默了很久，摄影师有时间走远后再拍。个人认为摄制组规模应在前半部分表现出来一些，让观众有个准备，特别是到了“丧尸”阶段，我有好几次感叹原来有这么多摄像机的吗！~这些打岔让我经常性脱离剧情，失去“沉浸”体验。

另外一些不好的部分：

1、进入拍摄敏的生活后，空镜头依然经常出现，不过没有跟随剧情的发展变化节奏，电影整体的节奏不流畅。

2、敏工作地方的监控录像里，画面不断推进镜头，直到最后敏趴在桌上，镜头仍然没有停止拉进的意思。这种神操作放在纪录片的背景下，不难感受到摄制组的恶意，实在不清楚这里的用意是什么。（同时降低纪录片可信度）

3、摄影师给敏妈和大哥看敏失常的监控画面那里，有个延展的倾向，我以为镜头会向我们也展示他们看的内容，但没有，之后也没有相关联的信息。

4、尼姆的死亡，是跟随敏妈妈的视角发现的，个人认为以摄制组的视角更好，比如摄像师傅每日都会跟拍尼姆，这天一大早就联系不上尼姆，随后遇上因为尼姆不接电话前来查看情况的敏妈，最后一起发现尼姆死亡。

关于剧情，我的一些观察和推测：

1、敏妈和尼姆：一开始电影就告诉了我们她俩关系不好，因此在电影前半部分，尽管尼姆认为敏的状态十分可疑却也很少与敏产生交集，只从摄影师拍到的画面里和基督教活动的花车旁观察敏，看得出她很关心侄女，但似乎有什么原因让她没有直接做出行动。

2、被忽视的敏：敏的个人特征没有前后对比，整个电影都没有告诉观众敏被附身前是什么样子，很难让观众产生共鸣并跟随电影节奏发现敏被附身的真相。少有的采访她的段落，也是没有刻画出她的性格特点（无法确定真实的她喜欢什么东西或做什么事情，内心强硬还是软弱等等），另外除了割腕之外也没有别的表现出敏同附身之物抗争的痕迹。我感觉敏在电影中更像是联结尼姆、敏妈和巴杨神的一根纽带，她没有立体的人设，没有丰富的情感，她的作用就是容器和链接。

敏的角色面前好像有什么东西阻挡着我们了解真实的她

3、墙头草敏妈：敏妈不认为自己小时候生病时是降神的征兆，但非常明确自己不要当灵媒（灵媒帮助他人不是很好的一件事吗~），因此立马信仰基督教；敏失踪后敏妈想依靠巴杨神找到女儿，因此决心寻求巴杨神的原谅；仪式后敏妈突然说自己感受到巴杨神了，要完成仪式，却一直又哭又笑，此处应是走投无路的绝望，把这一切归咎于巴杨神的不作为，或干脆认为这一切就是巴杨神做的，把巴杨神看作恶神，所以自称是巴杨神然后做出倒插香的行为；敏打算烧死敏妈时，敏妈呼喊的是“主”，也对应了敏妈对巴杨神始终是不相信的态度。

4、立体的敏妈：敏妈说，选择继续老丈母的事业（卖狗肉）是没有缘由的，做了就是做了，不觉得愧疚反而说“我也不知道为什么禁卖，这附近的人一直都吃。”她在肉摊前的采访还说尼姆当年被巴杨神附身前只是突然晕倒了，“没有人知道为什么”。实际上她就是原因，就是因为她故意把自己的衣物给尼姆穿，还在她鞋里放符咒（最后一部分敏妈做仪式前穿的鞋也有符咒，前后对应，也不知道后面的符咒是好是坏~）。在敏妈的认知里似乎没有“怜悯”、“感恩”的概念，是非常想当普通人以致于忽略了道德而已。

这么说也许不是想掩饰自己的错过，而是压根就不想面对

5、尼姆的信仰： 46:54分时/在山中的神像前，随着尼姆睁开双眼，背景有一个重音放下了，说明此处尼姆发现了什么，或决定了什么，非同小可的一件事。随后尼姆让大哥打开了麦克的房门，此刻判定了敏身上发生的一切是因为麦克，打出黑鸡蛋后尼姆说被骗了，这里没有明确说被谁骗了。她说这句话的前一幕是在巴杨神面前祈祷，我会倾向是被巴杨神骗了，当然此刻的尼姆不会这样怀疑的，不过仔细想想还能被谁骗呢，明明是尼姆自己认为跟麦克有关的。尼姆的信仰最终是倒下了，她打给敏妈的未接电话、被打乱的神坛、一地的蛆、脸朝下趴在床上，这些迹象都直接指向尼姆不正常的死亡原因，而这原因也许是开放的。敏妈问尼姆看到过巴杨神吗，此时的尼姆毫不怀疑自己的信仰，从这里到尼姆死去之间发生了什么，作为观众我们只知道有一场和Santi的共浴（接下来居然就没有尼姆的镜头了，这个纪录片摄制组也太不专业了~当然了，夜视滤镜真的很唬人）

6、迷惑是武器：敏妈迷惑巴扬神（把衣物给尼姆穿，在尼姆的鞋子里放符咒）；大哥隐瞒麦克死因；敏妈代替敏前往仪式；黑色的车要贴上这是一辆红车的提示。恶鬼再强大也不能绕过人，想要折磨谁永远都不能太直接，恶鬼知道人最抵御不了流言蜚语~还有诱惑、自我怀疑~恶鬼只需一句耳边话，便能驱使人类。

总结一下~

“伪纪录片”，大概是装作在拍纪录片的意思。评价纪录片时很多人会评价其粗糙，那么评价伪纪录片时为什么不能评价其精致了呢？本片在我看来确实装的不像，部分细节过于精致，更别提镜头稳如鸡头~倒不如直接用电影的形式。镜头缺乏主动性，摄影师的情绪和感知均被淡化或直接去掉，只有镜头。这些条件使此记录片失去了“真实性”，个人认为在伪纪录片中，有些缺失才能体现真实性，而那些缺失的部分有心的观众会去填补。最好的伪纪录片大概是能让观众忘记这是一部伪纪录片吧。

最后我再理解一下片名“灵媒”，也许不管降身的是好神还是恶神，这样的人都可以称作“灵媒”，多方神鬼通过人体进行交流，这样的灵媒不是拥有了更高的力量，而是失去了更高的自由（人权是什么~~~）。

我想，这部电影更多传递给我们的，不是神鬼有多厉害，而是人类有多渺小......在教堂里，神父说“不管是你们中的谁遭受不幸请给予谅解，要是谁不给予谅解，那么就不能获得谅解。”也许当初敏妈早点寻求尼姆的原谅，如今一家人的力量足以战胜那么多来自暗处的怨念，可谁又说得清楚呢，我们永远无法知道——敏妈嫁进那拥有无数孽债的家庭，是不是因当年拒绝了巴杨神的果。