///////////////////////////以下内容剧透警告\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

首先，评论这个电影，我认为先要从罗泓轸这个导演的成名作说起。那个成名作就是17年拿下亚洲电影大奖的《哭声》。

哭声和灵媒其实某个方面来说，它们都不是什么“恐怖电影”。可以说有恐怖要素，但是论是一部恐怖电影我认为有点扯远。因为2部电影都不是讨论人成鬼，鬼害人，人驱鬼这个事情。它讨论的反而是个宗教主题。那也看到很多解析文就往宗教什么方向去说，但是宗教问题却又不导致这两部作品最后那个悲惨结果的发生。那么，《哭声》最终导致男主一家灭门，导致这个结果的却是很简单的2个字，就是无信（亦或者说怀疑/疑虑）。《哭声》的结尾部分明示了白衣女子是类似于神明的存在。这个神明并不擅长表达，但是她每次出现，都明确说了起因和导致的结果。在最终给男主的提示也是如此。男主因为无信而杀了人，无论哪个日本人是否是始作俑者（实际上应该是的），因为男主想要杀死他，也确实这么做了，导致女儿的诅咒无限被恶化。最终日本人成魔，那个巫师也逃之夭夭，男主一家被杀。可以说，白衣女子是他最后一次机会，如果相信女儿能得救，那就能得救。如果不信，则全家亡。男主数次想在叫三声前跑回家，但是心中的疑虑阻止了他。最终让他彻底支持无信的，反倒不是白衣女告诉他的因果，而是他看到白衣女每次都会拿走受害者的物品而产生的疑虑（这里就有个共同点，无论是日本人，巫师，白衣女，做法都必须受术者的物品。或者直接的照片。），最终导致他冲破结界，家破人亡。结局中，日本人成魔，却说这《路加福音》中的耶稣复活后，众人猜疑的语句。纵使有血有肉，但是众人却无信。这也就是导致最终那个悲惨结局的原因。

那么，说回到这部《灵媒》。其实也是相同的，大家大多聚焦在最后集体附身，做法失败，还有做法几天前女主的附身举动上。其实论那些恐怖要素，美式恐怖电影做的更为优秀一些。这也就是导致观感不行的原因。但是呢，反观整体故事，它其实还是个无信的问题。巴杨神世代以女性作为其灵媒，传到诺伊那一代姐妹，却被诺伊拒绝。诺伊改姓了基督教，找了个祖上血债累累的丈夫。由于诺伊拒绝了附身，于是灵媒便传给了尼姆。而通过尼姆的采访我们可以知道，实际上她一次都没感受过巴杨神的存在，她之所以仍然做灵媒，则是因为看到种种因为无助而受尽折磨的求助者来到她面前寻求拯救，因为心善而行善。那么，对于巴杨神是否存在这个问题，我认为在结局中其实已经表达出来了。它确实存在，但是也许真不是什么善神，诺伊醒过来后，并没有表现出失智而是叫余下的大师弟子们找回坛的碎片，继续做法，但是在接过众人的香火之后，却直接倒插。导致持有过香火的弟子以及大叔被附身。那从这里角度来说，附在她身上的是邪灵么，从影片本身来看，真正的邪灵附身不会留有宿主的意识，完全控制宿主，但是诺伊确实不同。在最后面对敏的时候，念动咒语之后就被敏掐住脖子，在地上的时候可以看见诺伊一脸无助和恐慌，完全没有之前的被巴杨神关注的神态。那么这里解释有很多，无论是那种解释，至少都有一个事实就是，巴杨神没有阻止这个恶灵，最终全部GG。那么从这个脉络来说，为何我认为还是一个无信的问题呢，其实就是在于，无论是行善还是单纯的拒绝附身，都是对巴杨神本身的怀疑。而这种怀疑来自于一个很简单的动机，那就是“有求于神”。有求，则信。无求，则不信。或是无论附身与否，对神的求助本身有所怀疑（尼姆的死，也就是神隐）。诺伊改信基督教，却最终求助于巴杨神来面对敏。任何神祇，心诚则灵。尼姆是最先怀疑做法本身有效的，她对巴杨神的疑虑也在那个时候被无限放大。最终被神隐。对神的信仰的坍塌，就如同耶稣复活后无人相信一样。最终神性也就崩塌，乃至向恶。本质都是相同的，该信无信。就真要说《灵媒》中谁最有错，那就是做法中的，在家中的摄像小哥。其实他发现宝宝没事的话直接应该冲上去阻止舅妈，那下场会大不一样。不过反过来说，这样的话，谁来拍这个电影呢（笑）。

综合来看，结合罗泓轸导演生活中也有宗教背景，他所表达的内涵仍然是不动摇的信仰才能收受神的庇护。从核心内容来说，该片仍然是优秀的。之前物理驱鬼也看了《鬼门》，那个虽然恐怖，但是和昆池岩一样没有一个深度的故事可言。爽片倒是挺爽。总之也推荐一看吧。