更新时间:2016-08-14

十诫:人性难遣是孤独 ——对《十诫》第3集“安息日守圣”的理解

人性难遣是孤独
——对《十诫》第3集“安息日守圣”的理解

“安息日”说白了就是上帝规定的节假日，最大节假日当属圣诞节；“守圣”就是要求我们停止工作，和家人一起虔诚敬主。如果严守“安息日守圣”之诫命，在圣诞平安夜是不应该离开家人，彻夜不归的。电影《十诫》（Dekalog 1989）第3集似乎讲述的恰是违背了这一诫命的故事。然而，仔细想想“上帝”创造的这些节假日（安息日、主日、礼拜日等）根本目的，或许我们就不这么认为了。在节假日，人们可以放下手中的工作，做些自己想做的事，但无论是什么事，在很大程度上，都只是为了排遣孤独。所以，我们就能理解，为什么上帝要求人类男女组建家庭，守圣的主要形式也是要求和家人一起了，因为“家”是人类逃避孤独寂寞的最好港湾。如果说“守圣”有遵上帝之命以遣孤独的目的，那么本集男主角雅努什帮女主角艾娃“寻找丈夫”的行为就不见得是完全违背上帝诫命的行为。而且，到本集结尾，我们发现，雅努什不仅帮艾娃排遣了孤独，他还成了她的拯救者，从“上帝爱人”的角度，他的违诫行为也没多少不正当。

“孤独”与“家”的关联在影片一开始就有呈现。孤独的流浪汉即便烂醉仍在不停地呼唤着“家”；那位已成孤家寡人的科学信仰者（第1集中的男主角）巴望着别人家的圣诞晚餐表明他家破后的凄凉。的确，孤独会让人对家产生渴望，同时家的缺乏以及由此形成的不安全感会加深人性的孤独，尤其在万家团圆的节日里。当然，有居所不代表有家，有家人陪伴的地方才是家。所以，当艾娃孤独无以排遣时，她试图寻找家人，至少也是愿意陪伴她的爱人，因为爱人与家人仅一步之遥。她首先找到那位可能是抚养她长大的阿姨，但估计她已老年痴呆，因为她仍问着艾娃少年时功课事，虽有片刻清醒，但她很快又睡去，显然她已无法陪伴艾娃过此圣诞。

于是，艾娃将眼光投向昔日的情人雅努什。她找雅努什决不仅想找个漫漫长夜的陪伴人，她在寻找“爱”，不仅过去的，也包括现在和将来的；普通朋友可能会帮你消除寂寞，但爱人才能排遣孤独，带来家的感觉，因为，只有爱人才是安全的倾听者，尤其当有些话需要发泄出来时。

表面上艾娃和雅努什旧情已断，但从她在圣诞夜敢去找他，而他又愿意出来帮忙的情况看，他们昔日关系非同一般；当她寻找失踪丈夫的谎言被怀疑（因车顶无积雪），但他仍陪着她在大街上闲逛，寻找着任性的刺激；当她谎言最终被识破（因剃须刀是钝的），他不仅不生气反而愿意继续陪她“找”下去；她诉说梦中情境，这不过是由爱生恨的证明，作为回应，他也郑重向她说明三年前真爱感受；在她寓所，在不合时宜地出现的孩子们面前，他们愿意扮演一对相亲相爱的人。以上这些画面似乎可以表明她找到了“爱”的感觉，然而，孤独的真正排遣是为怨恨提供一个发泄口，这就有了三年前“奸情迷案”揭密。三年前他们俩“玩”的那段婚外情，像是被她丈夫当场撞破，事实上应当是“受害者”告密的结果；他一直被她怀疑他自设了捉奸现场，是他想摆脱她的圈套，这一夜让他们有了对质澄清的机会，如果不考虑他俩伤及无辜的不道德因素，我们不妨认为“对质澄清”亦是“爱”的证明。此外，她还向他诉说了多年来无处诉说的话，因为她的任性，她成了那场不光彩事件的最大受害者。

虽然像个爱人，虽然还有爱，但雅努什还是比较克制的，他不会让它继续，他给艾娃的只能是短暂的爱的感觉，但有这种感觉，她就足以抵制孤独的侵蚀。虽然艾娃最后颇有尊严地说她只是想玩个游戏，但这只不过是她的一种借口，毕竟在昔日情人面前寻找温暖并不是什么光彩的事；既然游戏已玩成功，那又何必承认她可能会被孤独击倒？显然，她没把他当外人。（文/石板栽花 2016年8月14日星期日）

HD

十诫Dekalog(1989)

6.0

9.1 9.1

又名：The Decalogue / The Ten Commandments

类型：剧情地区：波兰

年份：1989 语言：波兰语

主演：阿图尔·巴奇斯昂里克·巴兰诺斯基胡契克·卡勒塔马娅·科

导演：克日什托夫·基耶斯洛夫斯基编剧：克日什托夫·基耶斯洛夫斯基 Krzysztof Kieslowski/克日什托夫·皮尔斯维奇 Krzysztof Piesiewicz

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