《釜山行2》在韩国上映不久，枪版资源就在中国各种偏僻小网站以及网盘里以丧尸病毒传染的速度迅速传开了，大家手捧着上世纪九十年代的渣画质，希望重温第一部热泪盈眶的感觉。奈何导演寻求突破的雄心壮志用错了方向，明明都是主角良心发现的套路，拍出来的效果却宛如基因突变，豆瓣评分骤降至及格分以下。
造成这一结果的原因在于如纸薄的套路角色根本扛不动煽情，演员们突如其来且充沛饱满的情感，一度达到了矫情的地步。
说到情感丰富，也算是《釜山行》与西方丧尸片划清界限的王牌了，因为包含着西方少有的伦理道德、人情世故、因果报应，《釜山行》层层递进的人性光辉成就了亚洲风味丧尸片，在此过程中，小众cult片早已被悄无声息地变成了主流灾难片。
韩国在灾难片这一领域可谓是耕耘颇深，《汉江怪物》《铁线虫入侵》《流感》……许多灾难电影在世界都极具影响力。影片通常开始于突如其来的生活颠覆，镜头聚焦于多个小人物，人性、善恶、欲望便在不断升级的变故中一一爆发出来，故事在极端环境下展现深刻的社会寓意或完成主角精神的救赎、歌颂人性的光辉。韩国灾难片对天灾人祸的把控甚至已经形成了一些戳人泪点、屡试不爽的套路，只要设定用得好避免落入俗套，逻辑没有出现致命bug，就很容易博得观众和市场的好感的。
不过感情丰富在《釜山行2》却是一大败笔。
大概是意识到再走同样的道路一定不会超越前作，《釜山行2》中导演索性直接换掉了影片类型，照着探险寻宝片的方向发力。设定是一群财迷心窍的亡命之徒潜入丧尸满街的末日国度抢钱，这很好莱坞，拍好了也是一部爽片。
但这可是《釜山行》的电影续作啊，不继续释放人性光辉，赞扬真善美，前作影迷的期待不就落空了吗？于是导演将鱼和熊掌都揽入怀中，努力在亡命之徒的身上挖掘普通人在正常社会情境下的人情，结果自然是勉强的。
且不说男主精神升华成为圣父的情感线脱离了抢钱的主任务，单就因为求自保被骂作自私这一点，就让我们这些“没有人性”的观众脸上很挂不住，难道丧尸来了不应该杜绝任何疑似感染者和自己接触吗？传染病来了也得这么做，怎么就自私了呢？
于是因自责而冒险欲望不足的男主从刚开头就难以推动寻宝冒险剧情发展。剧情前进全靠配角贪婪和疯狂，男主专业煽情，全程见证牺牲和泪水的职业选手。可惜电影的大量笔墨都花在了飙车枪战等动作戏上，牺牲的配角前期情感铺垫不足，所以不管男主多么依依不舍、深情凝视，观众都难以共情。拿动作戏置换立体的人物形象，得不偿失，可能导演自己也没想到，疫情致使很多人没法儿去影院感受他精心设计的炫酷动作戏吧。
笔者有一个观点：丧尸片好不好，要看片子里的丧尸有没有尊严，丧尸非人，尊严何来？两方面，残留的人性和与人匹敌的战斗力。
《釜山行》中残留的人性来自于大块头将变异成丧尸之时，依然凭着一丝信念拦住汹涌的丧尸，为伙伴争取时间；来自于自私大叔弥留之际哭诉着想回家、想妈妈。尚存人性的丧尸和抛却人性的人类一对比，即使是采用夸张的韩式人性批判，人物形象、情节张力还是效果拉满。
其次是战斗力，有能耐袭击军队、感染全世界的丧尸，战斗力绝对不是盖的，所以观众们都是做好了伤敌一千，自损八百的觉悟去看电影的，就是想感受被丧尸追逐的刺激、奋力反击的热血，也大都不介意体会末日穷途的绝望。《釜山行》虽然有侮辱丧尸战斗力的地方，但是从结果来说，足够惨烈。反观今年同期上映的两部韩国丧尸片《釜山行2》和《#活着》，赤裸裸的不拿丧尸当回事，《釜山行2》为了突出人和人斗，把丧尸的存在感和重要性降到了和盗墓里的尸鳖差不多的位置，而两部电影均为了展现充满希望的核心主旨，不约而同地选择用主角光环闪瞎丧尸的眼睛，丧尸咬谁都容易，就是咬不到主角的身上。不尊重丧尸的战斗力就是不尊重观众的智商。
如今丧尸片同质化现象还挺严重的，就上文谈到的《#活着》《釜山行2》为例，改一改丧尸的行进速度、变异时间、发生地点、时代背景，一个剧本就出来了，谈什么尊严和存在感呢，工具丧尸就是哪里需要往哪搬。
所以此时再回望丧尸片鼻祖乔治·A·罗梅罗活死人系列，更能看到真正可贵的东西，该系列最后一部电影《活死人之地》，简直是丧尸有史以来地位和尊严的巅峰。电影说的是幸存的人们龟缩在孤岛一般的庇护城中并形成了贫富阶层，城外丧尸也逐渐进化有了自己的意识，丧尸领袖不甘被人类肆意玩弄侮辱，率领丧尸们攻城，此时城内人类也正上演着分裂和暴乱。十五年前，丧尸片就已经不满足于丧尸爆发的刺激感，企图冲破丧尸片的局限，让丧尸背负更深的寓意和能量，描述更为宏大的叙事，十五年后的今天，丧尸片却没能玩出更多的花样，丧尸成了和过山车、跳楼机一样的娱乐设施。
《釜山行2》里有很多《活死人之地》的影子，比如孤岛般的人类居所、丧尸斗兽场、人们用又亮又响的东西吸引丧尸注意、圣父男主等，但是关于创新精神以及对丧尸的尊重这些核心的东西倒是一点都没有借鉴，从这部影片也许可以窥探到一些商业片现状。
最后，说一些题外话，丧尸电影总是会给丧尸的出现赋予各种理由，如科学药物、生化因素、病毒感染，但笔者一直有个更浪漫主义（中二）的想法——丧尸的出现来自于底层人民绝望的呐喊，一个被生活逼得走投无路的无望之人，在求生欲望彻底消散之时，期望出现一场世界末日，这样整个世界就没有差别、没有阶级，反正人生已经足够混乱、不会更差了，又何惧生活的变故呢？他绝望赴死，重生成了丧尸，带着对世界的恨意和破坏世界的爽快撕咬所有人，不论被咬的人多么位高权重也会堕落成和他一样的行尸走肉。
但是这第一个变作丧尸的人也许不知道吸血鬼的存在，丧尸和吸血鬼有很多的相似属性，比如以人为食、可以将人变成自己的同类、不容易死、寿命很长，两个物种的核心区别不是颜值而是阶级。吸血鬼自带封建时期贵族感，他们数量稀少，既嗜血又优雅，人们心向往之，所以他们就总出现在爱情片里；丧尸来自于中下层，数量多到有早高峰地铁里排山倒海的社畜气势，人们避之不及，所以丧尸始终呆在惊悚恐怖片里。
变种之后，依然受困于阶级，还是难以获得高光时刻，丧尸的尊严啊，丧尸只能自己在乎。
