更新时间:2019-01-07

庆州:在文化里反复求证

一个短暂的周末，跟随作者的持续更新，看完了“海东之旅”。看的难得的心平静气，大约是作者写的很好。也的确是的。
他们的寻古旅行之地是韩国庆州。庆州是古代新罗国都城金城所在地。至今依旧有许多古迹保留，也因此成为韩国的旅游热地。比较有名的是，古代乡村遗迹，古坟堆，佛国寺，石窟庵等。其中古代乡村遗迹是古代乡村生活的活化石，曾经儒家文化下的乡贤士绅乡村自治生活场景在那里还可寻得一二。这是自己感兴趣的地方。古迹上随处可见的汉字，儒家经义等，或许阒见一点东亚历史在时间深厚皮肉下的肌理吧。

之后又找来同名电影《庆州》来看，以为可以更多看到一点该地的历史遗存或是历史故事。却不是历史画卷呢，而是一则温淡的情素故事。
导演是中国东北延边朝鲜族人，后入韩国。影片甚是韩国气息，不去了解，想不到导演是中国人。
电影讲了表层人与人相遇之中的暧昧情素，中层讲了生死的关系。而内层，我觉得便是历史了。由汉字，儒家文化连接的东亚关系，以及因之带来的身分困扰和身份认同问题。
庆州古遗迹之一，古坟堆，是一个个小山状的大坟堆，是古代王的坟冢。生活的庆州的人便天然与死亡为邻。是生与死的关系，也是人与历史的关系吧。（海报便取之人与坟的关系）

影片中的男主角是在中国北大研究东亚政治关系的教授，韩国人，娶中国妻子。而他的名字叫，崔贤。崔贤是朝鲜（北韩）一个大将军。而另一名韩国本地教授则是研究北韩学的。影片里最主要的场所，是个庭院里的茶馆。茶馆女主人的父亲则是孔子的第78代孙。这些设置中的关系连接，也便是东亚的连接吧。
而影片中的另一个细节则是，两名日本游客在茶馆饮完茶道别时，对代表韩国的男女主说，“我想跟你们韩国人说对不起，请务必原谅以前日本犯下的错误。”女主人说，“虽然不能忘记以前的疼痛，但我们一起变得越来越好才是最重要的。”而身份复杂的男主则没有正面回答，只说“我很喜欢纳豆。”（日本纳豆）

当研究东亚政治关系的男主被问及如何看东亚关系时，他则说，“我研究的就是一些shi”。

如果仅仅是文化连接，文化源流滋养下的各地的人们，或许会各自安居乐业。但因于政治，历史布满分分合合。两岸关系，北韩南韩关系等。也走马观花的看了一点朝鲜半岛的历史。所谓半岛历史，是指朝鲜与韩国之前共同的历史。仅仅是这个小小的半岛的历史中，也充满了复杂的分分合合。也有前后的三国时代。自1392年李成桂建立朝鲜王朝，才逐步成统一状。就像中国自明朝起没有再出现大的分合一样。而李氏王朝自其孙世宗大王才创立了韩文，在此之前，一直使用汉字。也如日本的历史中的汉字与文言表述一样。
朝鲜一词，最早见于《尚书》，“朝日鲜明”的意思。自秦汉唐及南北朝时代也一直与中国关系密切。但李氏王朝的朝鲜之意，已与最早的尚书之意非属直源。只因朱元彰觉得在其帮助下建立起来的李氏王朝居于朝鲜半岛，便取了此名。

或许政治在某些人某些方面看来是无意义的，但文化终究是有意义的吧。文化中才能找到“我是谁，我从哪里来，以及往哪里去”。政治上有分分合合，而文化上的连接却一直像血脉一样流动在历史中。为此，一直捕捉关于东亚文化及东亚文明的细节。

也会觉得，虽然政治易生分合及战乱，但倘若没有政治，历史是否也会静止呢。而连接，便是关系吧，关系便是政治吧。而连接的恰是文化呢。于是，人们也一直在“合法性及身份”的一次次寻找及印证中。

影片安静缓慢，色彩温和，洁净廖言。
最喜欢的便是这家庭院式的茶馆了吧。茅草低檐，院中花草丛生，石子小径隐于其中，晾晒的花茶躺在竹编的小箝子里。女主人穿宽松的白衬衣，且有两件或多件一模一样的白衬衣。静默泡茶。黄茶为寺中僧人新制。

是的，片中有诸多中国元素，茶，孔子，太极拳，丰子恺的画，以及春宫图。

恰是这张春宫图衍生及首尾连接起了这部影片。寻画之旅。也是寻找文化及历史的溯源吧。
而图中人物之间的关系，自己觉得大约就是历史中中朝的关系吧。

海东之旅，是年轻夫妇两人中丈夫写的。也找了妻子写的来对照看。还是丈夫写的好些。包容，理性，豁达。女作者的文字会用力一些。一面是看寻古游记，一面也是看温柔眷侣了。

“人散后，一弯新月，天如水。”
是丰子恺画中语。
也便是寻找后的清明吧。