五社英雄的时代剧演绎活生生的人 人本位而非立场先行

常出现一些前期令观众恨毒了的人末了执着落得一场空 可能因失势便要顺应的心软些来留住身边仅剩的一些 握不住物质只好牵挂于人情 也可能是愧疚感和人之将死其言也善

或反之前期被侮辱损害的人如何去侮辱损害他人 也是出于自保也是出于怨恨

我认为个人的时境的病理的文学的不可以分开单论 好的文艺作品这点上要宏观些 观众看了起承转合也就不太说得出“要是我，就不会…”这样句式 结合时事 承认没有什么“脑残” “这种人”“非蠢即坏”…才是直面惨淡人生 把对方想象成全方位的烂的确会让自己好受些 事实冰冷又不可捉摸 人总要相信依存点什么吧 望过去 那里浩瀚无垠玄奥深邃 一眨眼 那里充斥满了人治的幻梦

电影不带褒贬 毁誉评判的权利留给观众

他们和她们拿当今的评判讲是过的不幸福是腐朽是堕落甚至是“奴隶品出美来了变成奴才！”这顶大帽（鲁迅知道他的话被滥用至此可能会气到沉默吧）

但他们她们浑然不知 自顾的喜怒哀乐过完自己的一生和被动的拼凑出一个时代

日式的悲情 渲染牺牲之美（当今来看是有把受害粉饰成牺牲之嫌 但不能站在自己的时代不腰疼的去指责一个现代性辞语匮乏的社会）

导演还是留了点希望的曙光 专横武断的强者遇到虔诚弱者的微薄反抗竟也为之所动 正如宽恕才体现权力 在决然的殉道面前 可能茶馆里的某个看客也会心惊一下？又想到费里尼执导的《卡比利亚之夜》卡比利亚最后还是复现了笑容 在电影里宣称：生活没有过不去的坎