更新时间:2020-02-20

新教宗:新教宗随笔——凡人的奥义，宗教的狂想

你我皆凡人！终日沉浸在文学、电影、音乐等这些“不重要”的娱乐消遣中。当有一日，你发现这世界上最成功的故事是“宗教”时，就不会满足于这些。如何叙述这个故事的主角？作为“凡人”这个奥义是，宗教即“人的本相”。——Sir John Brannox
听说保罗·索伦蒂诺的作品总不会让人失望，不仅编剧和台词一流，其摄影和配乐更让人惊艳。于是《新教宗》开篇，被他过于大胆表达所刺激了，时刻在华丽恢弘与世俗粗鄙，敬神与渎神之间切换，肃然起敬之后又不禁嗤鼻：“这群神棍”！（对于开场把观众绑在座位上而言他成功了）
对“宗教”这样严肃厚重的题材，导演的表达看起来过于激情冲动、肆无忌惮，在我看来，这是种充满隐喻和探讨的姿态，以激发两个世界和新&旧文明的碰撞，理所当然要感受到其中被剥离、撕裂的“痛感”。
开场画面始于“年轻的教宗-莱尼（庇护十三世）”的病床前，这位“频死”的偶像已经因心脏病昏迷一年之久。却时不时以“圣人”的姿态，出现在粉丝们的臆想和媒体宣传中，狂热的粉丝们席地而坐，明为祈祷，实则震慑着病房里的“阴谋”。于是，选举“新教宗"是教会当前最重要的课题：“教宗不新立，教众不凝聚”。
但是选谁呢，这是个问题？故事开始，对新教宗的“人设”就是所有人对“自我”的探讨。
主教们奉献自己的同时，又要为自己的利益祈祷，使得“新教宗”是自己的主父、发言人或傀儡。要平衡这一切很不容易，需要阵营间的对峙、平衡与妥协。导演用一个很有趣的、可视化的方式来表达“第一次选举“的局面：两大候选人“赫尔南德斯（Hernandez）和瓦埃洛（Voiello）长得几乎一模一样，除了脸上的“痣”(这被瓦埃洛笑称另一个大脑），由此可见他们谁也不会成功获选！

经过阵营间的妥协，隐形候选人维利耶蒂渔翁得利，成为“新教宗（ 1st）”-方济各二世。显然，他本人并未意识到自己胜出的原因在于赤身裸体、无所仰仗。诚惶诚恐的接过权棒如若软弱顺从也就罢了，可惜鸟（-2st）叼走了他的演讲稿触发了他对“权利”的觉察，让其决绝的站在教会所有人及人性的对立面。不明所以就为所欲为的方济各二世没活不过一集就猝死了，此前两大阵营已就继任候选人（约翰爵士）达成一致，可见是“枉死”，鉴于任何人都有作案动机，他死谁手将永远是谜。
| 权利即重罪！有些人兴高采烈，自欺欺人的以为可以打破牢不可破的联系，那是上帝悄悄布设，许多人尝试，最终都过时了...——瓦埃洛如是说

知人者智，自知者明，反观贵族出身的新教宗（2nd）约翰·保罗三世很清楚自己要面临什么。诚如主教Cardinal Gutierrez所言“新教宗作为（伟大的）庇护十三世和（枉死的）方济各二的后继者，要背负巨大的精神压力和危险，堪同殉道”。约翰爵士知道不了解全局的信息，注定会以悲剧收场，在成为候选人的那刻起，就开始了各方观察与试探，背调势力派系，为自己的决策输入信息。
“你觉得我是什么样的人？（为什么是我？)”这是他的第一个问题。这个问题透漏出至少两个信息：一方面是梵蒂冈预期和定位至关重要；另一方面透漏出深深的自我怀疑。站在旁观者而言，约翰爵士的出身及成就堪称卓越，家中庄园的面积是梵蒂冈的20倍，发展大批圣公会教众改信天主教，畅销书《中庸之道》簇拥者众多。只有他自己知道这一切，可能只是源于出身、人脉、挥霍、享乐和盗窃（《中庸之道》实为胞弟亚当的著作）“躺赢”的人总是对“拥有”持有深刻的怀疑。
最后，通过终极自问：我想成长吗？我想活着吗？他接受了邀请。（我怀疑，还有个关键原因是推举他的另一阵营主脑赫尔南德斯也是贵族出身）
“方济各二世是怎么去世的？”约翰又又又问，梵蒂冈肆无忌惮的过分简化让他很是担忧。纵使梵蒂冈在当下四面楚歌，内有淫乱丑闻和修女罢工，外有意大利的《千分之八》减税造成的财务危机、恐怖主义，他依然拿出心力亲自前往方济各二世的墓地并调查死因，这个问题事关生死。
也许生死的问题更为重要，也许他真的是“瓷器”，约翰·保罗三世在继任后无法解决任何具象化的问题。比如：当人问：“你对这教廷接下来的规划是什么”，他回答：“你认为教廷接下来要做最重要的事是什么” 。除了诗情画意的宽慰自己，他最明智的决策莫过于推迟决意到这届政府垮塌，亦或者啃家族财阀的老本。面对恐怖分子的挑衅及暴力攻击，教皇的回应是喊口号：“NO”！用一个单词对抗暴行美曰其名为“平衡宗教和人性”，其实是另一种妥协与退让。
然而，你知道这无尽权力斗争的可怕之处吗？就是一点诗意也没有。——Voiello主教
（未完待续）