更新时间:2018-11-18

锵锵行天下第一季:浮云游子意

看行天下第十期，寻觅圣托里尼岛，大约明白了窦文涛的真心追求。
之前看过几部讲希腊文明的纪录片，已经了解过节目里所述的这些地方，但并不想关联东方，怕有自恋的嫌疑，但看节目如此用心良苦，意味深长，不禁有些感动。
不同地域的人对自然和宇宙的洞悉其实是殊途同归的，只是语言词汇不同，哲理是相同的，因为自然是同一个自然，宇宙是同一个宇宙。人也是同为之“人”。
节目中讲到如今是一个被催（bi）赶(po)的时代，是一个低头的时代，但曾经人们在阶层的稳定里是可以有安全感和自由感的，如鞭策之马奔驰不已只会增加焦虑和没有安全感。而手机和网络所造成的低头和封闭使人们不再仰望星空，从而体察不到人的心灵，“人”的属性减弱了。
前面写了一个长长的草履虫的理想和忧伤，主要是说尊严这回事。而节目中说“高贵的庄严和静穆的伟大”，这和自己一直在安利的儒家不是同样的归途吗。
节目中虽然在讲希腊早期的文明，但却口不离孔子。我觉得这除了说明世间哲学的殊途同归之外，也在说明东方人也自在自己的古老文明之中，为此需要去追认。
节目中讲了儒家的中庸，这是一种清明的理性，是一种感性与理性的平衡。而自己之前在草履虫的理想和忧伤中最后提到的理想，便是说要做清醒，明智的人，有教养及有尊严的人。而希腊城绑的完美建筑，和古希腊后所不及完美雕塑中所体现的理性和美的结合，黄金比例和肌肉线条完美呈现，不也是中庸思想的体现吗，只是所用词汇不同。
节目中也讲了孔子思想里的精神自由和个人自由。谁说东方的文明里没有自由呢。这些在自己之前的不懈唠叨中都说过了。
而节目也讲了直觉的价值。直觉虽然是一种在不完全了解之时的先验洞悉，但恰因如此，它是灵性的，是诚实的，大多时候也是准确的。
许多人到了希腊都有种回到家乡的感觉，明明是空间的不同，怎会有如此的感觉，那大约就是因为哲学的相通吧。
行天下的希腊之旅，何尝不是去他乡遇见自己呢。为此窦文涛说，“海外有仙山”。他们也谈了很多中国的文化及先哲，孔子，老子。但就像自己所想的一样，并不敢轻易联想东方，最后杨老师说，“其实不敢想，我们是带着孔子的鲁国来的”。
这一期的最后字幕这样写到，
“遗憾是未来的思念，
落日故人情”。
遗憾，是对古代文明的深情。
而故人，是孔子，以及与他同时代的先哲。
而重要的是它的前半句，“浮云游子意”，这便是节目的追求了吧。
当他们站在被火山灰埋藏后挖掘出来的阿科罗提利古城壁画前时，看着画上柔和的绘画线条想到的却是中国的《诗经》。这大约也是一种感觉的相通吧。也的确，那些壁画的线条有些像中国古代绘画中的“描线”法。
其实在以前的多期节目中也早已发现，窦文涛几乎每一期节目的落脚点都是不显山露水的落在中华文明上（这一点并非尽与他的嘉宾一致）。但中华文明的有些内容并不代表就是眼下的时代精神。于是，就有挽歌的意味。
一个真正有文化的人，一个热爱文化的人，终究是绕不开中华文明的，即使曾经远离，最后总会回归。就像上期讲的奥德赛一样，这是西方文学的一个根本，即是终有一趟远程而长久的旅程，但这是为了最后的回归。